柳は晩年、佛教美学という学問体系を樹立し、自らの半世紀にわたる思想の遍歴を「信美一如」という浄土的世界観に大成することを試みました。民藝、茶道といった日本文化を西洋的な美醜二元論ではなく仏による自他を超えた美によって語り、その美学を多くの人間に伝えることを悲願としたのです。「便りあり 佛忙しと」― 残された時間の少なさを自覚しながら、大命へと勤しむ柳の決意があふれる一筆です。